Mística

Definitivamente não é um tema fácil de abordar. Mas vamos iniciar pela compreensão de mística. A palavra mística vem do termo grego “myo”, que significa nada menos que mistério. Este mistério se encaminha por algo próprio, que não tem como foco a revelação, ou seja, não se trata de um mistério que deva ser desvendado ou revelado por alguém.

O mistério, de onde provém a mística, é sempre oculto e inalcançável. Deste modo, não conseguimos falar o que é a mística propriamente dita, mas sim ficar as voltas, tentando ao menos perceber a presença do mistério.

O cristianismo é repleto de místicos, de pessoas que viveram uma experiência íntima  com a divindade. Porém, na tentativa de dizer o que é esta experiência se traem e não conseguem apresentar o mistério que experienciam. Desta forma, a experiência mística com o sagrado é sempre inexprimível, trata-se de algo que só se conhece experimentado.

O Budismo tem esta experiência como o espaço treinamento da mente. Somente quem passou pelo treinamento e de alguma forma experimentou a Boditchita, inseparabilidade e vacuidade e compaixão, pode então ajudar alguém na busca pela experiência. É a prática que leva à experiência. É a experiência que faz com que um discípulo se torne mestre. 

Para ilustrar o que digo, trago um texto do blog Makyarim: “Buda reuniu os seus discípulos e mostrou uma flor de lótus - símbolo da pureza, porque cresce imaculada em águas pantanosas. - Quero que me digam algo sobre isto que tenho nas mãos - pediu Buda. O primeiro fez um verdadeiro tratado sobre a importância das flores. O segundo compôs uma linda poesia sobre as suas pétalas. O terceiro inventou uma parábola usando a flor como exemplo. Chegou a vez de Mahakashyapa. Este aproximou-se de Buda, cheirou a flor e acariciou o seu rosto com uma das pétalas. - É uma flor de lótus - disse Mahakashyapa. - Tu foste o único a ver o que eu tinha nas mãos - disse Buda.” A outra tradição que diz que Mahakashyapa
simplesmente sorriu, nisto Buda reconheceu em seu discípulo a experiência.

A experiência é simples e profunda, mas é tênue e límpida. É a prática pela busca do Tao que leva à experiência da realidade Tao.

O misticismo, que se nos apresenta a todo o momento, trata de modo diferente a experiência mística, pois ele se atém aos sinais, ou seja, se perde nas aparências da experiência. Assim, o misticismo recolhe objetos, incensos, velas e outros símbolos e apresenta-os como elementos místicos e de devoção. Entretanto, o contato com tais sinais não garante a experiência e nem a profundidade do conhecimento. Mas remete à simples reprodução das aparências, extremamente valorizada na modernidade.

A experiência mística não se dá na superficialidade da aparência, mas no árduo e duro caminho da prática espiritual.